習(xí)慣對我們的生活有絕大影響，因為它是一貫的。在不知不覺中，經(jīng)年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。

在現(xiàn)代社會，要想做一名成功人士，創(chuàng)造_的成_，__從培養(yǎng)良好的個人習(xí)慣入手。

每個人在日常生活中都有各種各樣的習(xí)慣，如果，單從表面來看，它是一件小事，不引人注意，但是很多人失敗_失敗在不良習(xí)慣上。美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾說：“習(xí)慣能夠成_一個人，也能夠摧毀一個人。”這_說明了習(xí)慣的力量是巨大的。

現(xiàn)實生活中總有一些人在失敗時怨天尤人，歸咎于不得天時、地利、人和。其實，在我們失敗時，有沒有認(rèn)真反省一下，檢討一下我們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣，把這些習(xí)慣歸歸類，哪些是好習(xí)慣，比如：比較守時；作事有主有次；做事抓緊時間；對人和藹……哪些是壞習(xí)慣，比如：工作間混亂；做事不分主次；不能自我控制情緒；隨便指責(zé)別人等等。如此來，可謂小習(xí)慣都能影響大事情。為了幫助有志于成功人士提_率，更加完善自己，我精心準(zhǔn)備，概括了成功人士的七個做事習(xí)慣：

習(xí)慣一：別指望誰能推著你走

如果你不向前走，誰又會推你走呢？因此，積_主動的態(tài)度，是實現(xiàn)個人愿景的原則。

我們常說：“我不會……，因為遺傳……”、“我遲到，因為……”、“我的計劃沒完成，因為……”我們總是在找借口或是抱怨，在不滿中消耗自己的生命。而人類與動物的區(qū)別正是人能主動積_地創(chuàng)造、實現(xiàn)夢想，來提升我們的生命品質(zhì)。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)，自主選擇應(yīng)對外界環(huán)境的態(tài)度和應(yīng)對方法；他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；他們通過努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍。

積_的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。我們雖然不能控制客觀環(huán)境，但我們可以選擇對客觀現(xiàn)實做何種反應(yīng)。積_的涵義不僅僅是采取行動，還代表對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。個人行為取決于自身，而非外部環(huán)境，并且人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。

習(xí)慣二：忠誠于自己的人生計劃

我們經(jīng)常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命。而_能的人懂得設(shè)計自己的未來。他們認(rèn)真地計劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，“以終為始”是實現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。我們將這個書面計劃稱之為“使命宣言”。

_一個存在的社會組織都需要“使命宣言”，_一個企業(yè)或個人也不例外。“使命宣言”需要階段性地評估以及持續(xù)修正和改良。

確立目標(biāo)后全力以赴，_是我們所說的在正確的時間做正確的事，并把事情做對。為什么很多人成功了反而感到失落？許多人在埋頭苦干時，尚未發(fā)掘人生的_目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中_重要的？你生活的重心是什么？只有確立了符合價值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心_的滿足。

習(xí)慣三：選擇不做什么更難

每個人的時間都是有限的，所以要做重要的事，即你覺得有價值并對你的生命價值、_目標(biāo)具有貢獻(xiàn)的事情；要少做緊急的事，也_是你或別人認(rèn)為需要立刻解決的事。消_隊的_貢獻(xiàn)應(yīng)是做好_火工作，而不只是忙于到處救火。因此，“要事_”是自我管理的原則。

有效能的人只會有少量非常重要且需立即處理的緊急、危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。

“有效管理”是把_重要的事放在_位的重點管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點后，自己掌握住重點并時刻把它放在_位，以免被感覺、情緒或沖動左右。要想集中精力于當(dāng)前的要務(wù)；__先排除次要事情的牽絆，要勇于說“不”。

習(xí)慣四：遠(yuǎn)離角斗場的時代

懂得利人利己的人，把生活看作一個合作的舞臺，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運用于人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。

我們從小_參與各種比賽、考試，培養(yǎng)了一種你贏我輸、你死我活的競爭心態(tài)。試想一下，誰又甘心在競賽中認(rèn)輸呢？樹立雙贏思維_是要在人際交往中不斷尋求互利，以達(dá)成雙方都滿意并致力于合作的協(xié)議計劃。

具有雙贏思維的人，往往有三種個性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受、價值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。

利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的?；磉_(dá)的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財勢，從而肯嘗試_的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。

習(xí)慣五：換位思考的溝通

如果一位眼科醫(yī)生為病人配眼鏡，他先摘下自己的眼鏡讓病人試戴，其理由是：“我已經(jīng)戴了10多年，效果很好，_給你吧，反正我家里還有一副。”那么，誰都知道這是行不通的。如果醫(yī)生還說：“我戴得很好，你再試試，別心慌。”在病人看到的東西都扭曲了的同時，醫(yī)生還反復(fù)說：“只要有信心，你_能看得到。”那_真叫人哭笑不得了。我們常說遇事要將心比心。因此，“知彼解己”是交流的原則。

這位醫(yī)生尚未診斷_開處方，誰敢領(lǐng)教？但與人溝通時，我們常犯這種不分青紅皂白、妄下斷語的毛病。因此我_強調(diào)：“了解他人”與“表達(dá)自我”是人際溝通_的要素。首先要了解對方，然后爭取讓對方了解自己，才是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵，要改變匆匆忙忙去建議或解決問題的傾向。

要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也_上了一個臺階。

習(xí)慣六：1+1可以大于2

統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的_有力途徑。助力通常是積_、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反，阻力則消_、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果_等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”_是創(chuàng)造性合作的原則。

集思廣益的合作威力無比。許多自然現(xiàn)象顯示：全體大于部分的總和。不同植物生長在一起，根部會相互纏繞，土質(zhì)會因此_，植物比單獨生長更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，但也有例外。只有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城。

習(xí)慣七：過著身心平衡的生活

身心和意志是我們達(dá)成目標(biāo)的基礎(chǔ)，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺變得越來越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩方面_時，則加強了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長、變化，并_終走向成功。

人生_值得投資的_是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是_值得珍愛的財富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有財富，并不代表有_的經(jīng)濟(jì)_，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。

以上這七個習(xí)慣是相輔相成的。前三個習(xí)慣在于我們本身，確立目標(biāo)_要全力以赴，著重于如何進(jìn)行個人修煉，由依賴轉(zhuǎn)向獨立，實現(xiàn)“個人成功”；第四、五、六個習(xí)慣，即建立共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進(jìn)團(tuán)隊溝通與合作；而第七個習(xí)慣涵蓋了前六個，督促我們從身心開始完善。通過培養(yǎng)這些習(xí)慣，我們可以循序漸進(jìn)地獲得實質(zhì)性的變革，成為真正的_能人士。